MIRREYNATO

SILVIA CANO GARCIA.

MIRREYNATO,  la otra desigualdad.

 Estimados Lectores, Denle   una ojeada  al libro. Ayuda  a saber cuál es la agenda de  lucha y transformación que todos nos debemos  incluyendo los Mirreyes.

Autor: El académico, periodista y escritor Ricardo Raphael. Editorial: Planeta Mexicana,S.A. de C.V.

  Ricardo Raphael. Dibuja en este ensayo sociológico el testimonio de esta época, reclama a los colegas de la academia, la negligencia que se tiene dentro del claustro universitario para estudiar con más frialdad los poderes que hoy   rigen  detrás de las instituciones formales.

El Mirrey es un individuo muy ostentoso, le encanta la moda, las casas y los carros, goza discriminando, la educación le tiene sin cuidado, sabe que ir a la escuela es un buen lugar para obtener conocidos, no conocimiento.

La obra no habla mucho sobre los Mirreyes  en si sino del régimen que los auspicia.

Mirreyes es el “Síntoma de una forma de ser que se nos ha instalado en este país, de un régimen amoral” dice Ricardo Raphael, que los Mirreyes los vas a encontrar en el nivel municipal, estatal y muchos en el gobierno federal  y en los partidos, sería imposible el Mirreynato sin el Mirrey político.

El libro menciona que hay un problema serio ligado con la corrupción solo los que tienen esas conexiones se benefician de la corrupción y por tanto tienen dinero para mandar  a sus hijos a esas escuelas donde adquieren conocidos  o vivir en esa colonia donde van a ser más conocidos, desde luego, los que no tienen acceso a esos niveles de corrupción van a quedar marginados.

Millones de personas pobres en México no tienen acceso a prácticamente ninguna oportunidad de superación económica. A menos que arriesguen la vida migrando a los Estados Unidos o que, siguiendo el ejemplo de los grandes corruptos que ostentan su riqueza ilícita en las revistas de sociales, se olviden de los escrúpulos y tomen el dinero de donde venga. Tampoco reciben una educación o servicios de salud de calidad. ¿Por qué? Porque no pertenecen a ninguna de las familias “importantes” y porque los rasgos indígenas son una especie de anti-pasaporte social. Si eres “güerito” en cambio, tienes conocidos y sabes hacer negocios con el dinero público, aunque no leas ni sepas de la historia  de tu país, ni te importe, ¡puedes llegar a ser hasta Presidente !

Cito aquí un fragmento del libro mencionado  para que se les antoje leerlo:

Mirreynato sin límites

Cuando interactúan en el espacio público, el ser humano se enfrenta a tres tipos distintos de restricciones: las que su propia conciencia impone, las que la sociedad instruye y a las que el Estado obliga. Cabe afirmar que en el presente mexicano esos tres límites se han erosionado.  Las instituciones que organizan el poder en el Mirreynato son instrumentos privilegiados  del más fuerte, se han convertido en el arma arrojadiza que lanzan unos para agredir a los otros, los órganos responsable de la seguridad, la producción y la administración de justicia son la “plaza” el territorio en disputa entre los poderes facticos  legales e ilegales, la pistola con que se disparan facciones que quieren para si el monopolio extraviado de la fuerza.

Junto con el debilitamiento de las instituciones del Estado se vive la flaqueza de las restricciones sociales. No hay en México quien retire el saludo a una persona corrupta si es capaz de ostentar dinero y poder, no importa que el personaje represente las peores formas de impunidad y corrupción nacional, sí tiene poder y dinero las revistas de sociales  se pelearan por publicar fotos suyas en bata o traje de baño, el presidente de la república acudía a su boda  fastosa en los acabos y cabe tener que un día se siente en el gabinete presidencial.

Es cierto que las redes sociales pueden servir de contrapeso frente a hechos de impunidad, están los casos de las ladies de Polanco, la  Lady Profeco, el expediente Imaz-Saade  o la viralización de los videos que recogen los testimonios relativos al incendio de la guardería ABC. Puede afirmarse que sin las redes sociales como instrumentos de defensa, la impunidad en México sería todavía peor. No obstante son utilizados solo como alimento de indignación, hoguera virtual orquestada por una inquisición que castiga en el terreno de la reputación y la falta pública, pero que pocas veces logra convertirse en sanción legal del Estado.

En el  tercer nivel, el que se refiere a lo personal, las cosas no están mejor. Si el ser humano no necesita rendir cuentas a la autoridad y tampoco lo hace ante sus pares probablemente los mecanismos internos que producen vergüenza, los que gobiernan  la ética personal y los valores que se utilizan para ponderar  la realidad, igualmente se hallaran erosionados. No es justo aquí generalizar y, sin embargo sería un error suponer que ante el fracaso de las restricciones y los límites públicos, sobreviva la ética personal, como en un ecosistema, los vicios públicos influyen en las virtudes privadas de quien convive en una misma época comunidad y lugar.

  La ausencia de estas tres restricciones –personales, sociales y jurídicas –define al régimen Mirreynal. Una época en efecto, donde predomina la arbitrariedad de las consecuencias y la selectividad de los castigos. No será de otra manera mientras la corrupción pueda hacer tanto en contra de tantos.

En el libro Ricardo Raphael da   datos   durísimos,  duele leerlos. Somos un país profundamente discriminador, que privilegia la herencia y las relaciones sociales por encima del esfuerzo.